大圆满教法传承

《大唐三藏圣教序》摘要：

盖闻：

二仪有像，显复载以含生；

四时无形，潜寒暑以化物。

是以：

窥天鉴地，庸愚皆识其端；

明阴洞阳，贤哲罕穷其数。

然而，

天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也。

阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。

故知：

像显可徵，虽愚不惑；

形潜莫睹，在智犹迷。

况乎：

佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，

举威灵而无上，抑神力而无下；

大之则弥于宇宙；细之则摄于毫厘；

无灭无生，历千劫而不古；

若隐若显，运百福而长今。

妙道凝玄，遵之莫知其际；

法流湛寂，挹之莫测其源。

故知：

蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？

然则，

大教之兴，基乎西土，

腾汉庭而皎梦，照东域而流慈；

昔者，

分形分迹之时，言未驰而成化；

当常现常之世，民仰德而知遵。

及乎晦影归真，迁仪越世，

金容掩色，不镜三千之光；

丽象开图，空端四八之相。

于是：

微言广被，拯含类于三途。

遗训遐宣，导群生于十地。

然而，

真教难仰，莫能一其旨归。

曲学易遵，邪正于焉纷糺？

所以：

空有之论，或习俗而是非；

大小之乘，乍沿时而隆替。